Ossity is our latest product. It's a search hub and web research tool. Try it now for free!

This page has been Textised!
The original page address was https://batmanapollo.ru/
For sharing use https://tinyurl.com/2a5d2bqj

Here are some options:

- Back to original page (in this window | in a new window)
- Convert this page to a PDF
- Print this page
- Textise Home Page (full version | text only version)
- Textise Options Page (choose font size, font colour, etc.)

Are you a webmaster? Find out how to easily add Textise to your web site.

Опсуимолог. Кто такой Опсуимолог?
ОПСУИМОЛОГИЯ:  Система  о подлинном живом проживании.

Опсуимология – это новое направление на стыке Философии, методологи и психологии.

Пользуйтесь поиском.

И Я скажу вам: проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, 10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Лука 11:9

Опсуимолог – это специалист, который помогает людям разобраться в себе, своих желаниях и потребностях, а также найти свое призвание и признание, свой путь.

Опсуимология помогает:
* Понять себя и свои истинные желания
* Найти свое предназначение и реализовать свой потенциал
* Улучшить качество жизни во всех ее аспектах

Методы работы опсуимолога:
* Консультации
* Терапия
* Коучинг

Опсуимология – это не просто метод, это философия жизни, которая помогает людям проживать свою жизнь по-настоящему, свободно и осознанно.

Наработки Сергея Короткова дополняют эту систему, предлагая более конкретные методы и инструменты для работы с информацией и знаниями.

Опсуимолог можно представить как методику или фреймворк, в зависимости от контекста:

  • Как методика, опсуимолог предлагает систематический подход к сбору, анализу и представлению информации.
  • Как фреймворк, опсуимолог provides набор инструментов и шаблонов для решения различных задач, связанных с информациейи знаниями.
Важно отметить, что опсуимолог:

  • Не является завершенной системой, а скорее набором идей и инструментов, которые постоянно развиваются.
  • Не заменяет другие методы и подходы, а скорее дополняет их.
Выбор между методикой и фреймворком зависит от конкретной задачи:

  • Если вам нужен систематический подход к работе с информацией,то опсуимолог можно использовать как методику.
  • Если вам нужны готовые инструменты и шаблоны для решениязадач, то опсуимолог можно использовать как фреймворк.
В целом, опсуимолог — это мощный инструмент, который может быть использован для повышения эффективности работы с информацией и знаниями.

Опсуимология сегодня это методика, фреймворк, систематический подход к сбору, анализу и представлению информации и практической реализации знаний, конвертер знаний в понимание и практику. 

Что бы прочувствовать начала «опсуимологи» предлагаю прочесть фрагмент:

«Хочу подчеркнуть, что мертвое существует не в том мире, не после того, как мы умрем, — мертвое участвует в нашей жизни, является ее частью. Философы всегда знали (например, Гераклит), что жизнь есть смерть (обычно это называют диалектикой, но это глупое слово, и оно мешает понять суть дела). Тем самым философы говорят, что жизнь в каждое мгновение переплетена со смертью: смерть не наступает после жизни — она участвует в самой жизни. В нашей душевной жизни всегда есть мертвые отходы или мертвые продукты самой этой жизни, и часто человек сталкивается с тем, что эти мертвые отходы занимают все пространство жизни, не оставляя в ней места для живого чувства, для живой мысли, для подлинной жизни.
 
Кстати, словосочетание «подлинная жизнь» — одно из наиболее часто встречающихся в тексте Пруста; мы буквально на каждой странице этого романа встретимся с этим оборотом — «моя подлинная жизнь». Сама интенсивность этого оборота, необходимость его употреблять говорят о том, что очень трудно отличать живое от мертвого, то есть мысль состоит не только в том, что мертвое — часть нашей жизни, а еще и в том, что трудно отличить мертвое от живого или живое от мертвого: для каждого нашего жизненного состояния всегда есть его дубль, мертвый дубль. Ведь мы на опыте своем знаем, как трудно отличить нечто, что человек говорит словесно — не испытывая, — от того же самого, но живого. Почему трудно? Потому, что слова одни и те же. Мы, наверно, часто находились в ситуации, когда, в силу какого-то сплетения обстоятельств, мы не произносили слово, которое было у нас на губах, потому что в то же самое мгновение, когда мы хотели его произнести, чувствовали, что сказанное будет похоже на ложь. Мы молчали в том числе потому, что сказанное от нас уже не зависит, оно попало в какой-то механизм и совпадает с ложью (хотя оно может быть правдой). (Мамардашвили М.К.)»
 
Сменим фокус в другую плоскость.
 
Раб на галере всегда гребет хуже, чем зомби, который думает, что катается на каноэ.
Бэтман Аполло» Виктор Пелевин
 
Баблос – это подобие высококонцентрированной нефти, в которую конденсируются душевные метания и муки человека, уверенного, что он свободно выбирает маршрут своей судьбы в соответствии с личными вкусами и предпочтениями.Бэтман Аполло» Виктор Пелевин
 
Ум устроен так, что страдание возникает в нем неизбежно. Бэтман Аполло» Виктор Пелевин
 
Дискурс должен быть максимально простым. Потому что люди вокруг все глупее. А вот гламур должен становиться все сложнее, потому что чем люди глупей, тем они делаются капризней и требовательней… «Бэтман Аполло» Виктор Пелевин
 
Я знал, что люди реагируют не на мое действительное высказывание – оно вряд ли было доступно их суетливым умам, – а на свои собственные проекции, которые они только и способны узнавать во внешнем мире. Они хлопают лишь себе. Всегда лишь себе. Им и не нужен никто другой. Они даже не знают, что другое бывает. «Бэтман Аполло» Виктор Пелевин
 
И мудрость опять оказалась не тем, что я представлял. Не доскональным знанием всего и вся – а совсем наоборот. Умением ограничить и оградить свой ум. Смирением. Бэтман Аполло» Виктор Пелевин
 
Но в реальности возможных ответов всегда три – «да», «нет» и «пошел ты нах_й». Бэтман Аполло» Виктор Пелевин
 
 
 
 
Мудр тот, кто знает не многое, а нужное. Эсихил

Системный подход к человеку. Объективность, всесторонность и полнота исследований позволили выбрать по настоящему рабочие методики, а треть и изобрести взобравшись на плечи Титанов.

«На плеча́х гига́нтов», «сто́я на плеча́х гига́нтов», «ка́рлики на плеча́х велика́нов» (лат. nanos gigantum humeris insidentes, англ. standing on the shoulders of giants) — крылатая фраза и развёрнутая метафора, фразеологизм, обозначающий самую общую формулу преемственности в познании, науке или искусстве: «новые достижения с опорой на открытия предыдущих деятелей». Мне выпал шанс и я им воспользовался. Перенимал и перенимаю опыт и знания «Титанов«.

Образование:

  • Менеджмент организаций, красный диплом, 2007
  • Профайлер, 2019
  • Полиграфолог, 2019
  • Судебный эксперт психолог, 2020
Много информированных, мало трансформированных. Мои Учителя помогали мне расставить «ударения», что главное, что всторостепенное и «Не следует множить сущее без необходимости».

Принято знакомиться. Меня зовут Сергей. Это мой сайт, я в него пишу!

Я один из невольных учеников Владимира Константиновича Тарасова и разделяю ценности Талинской Школы Менеджеров. В.К один из ныне живущих гениев!

  • Стремись быть, а не казаться
  • Учись искусству говорить себе правду
  • Выбирай горизонтальную карьеру
  • Ставь большую цель за пределами жизни
  • Радуйся неудаче больше, чем удаче
  • Обходись без жалоб и просьб
  • Ощути силу в безразличии
  • Поступай не потому что, а для того чтобы
  • Управляй всем из любой точки
  • Делай не человеку лучше, а человека лучше
  • Выбирая путь думай кто по нему пойдет
  • Хорошее дело должно быть рентабельным
Система («целое, составленное из частей; соединение») — множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которое образует определённую целостность, единство.

Аристотель: Целое больше суммы своих частей.

Человек и его психология является большим, сложным, не полностью сразу понятным, при этом целым, единым.

Понятие системы подчёркивает упорядоченность, целостность, наличие закономерностей построения, функционирования и развития!

В гносеологии холизм опирается на принцип: познание целого должно предшествовать познанию его частей.

Гиппократ: «человек есть универсальная и единая часть от окружающего мира», или же «микрокосм в макрокосме».

Гегель писал: «только целое имеет смысл».

Предложения делятся на: повествовательные, вопросительные, побудительные. Ритуал выполнили, давайте к делу! Пару ценностных цитатат ниже. Это не на оценку! Вверху меню — можно начать смотреть с власти, дела или отношений. Да, это не ресторан, это кухня ресторана или лаборатория изобретателя. В общем, закулисье. Неидеальный сайт для неидеальных людей.

Кто по делу, за консультацией — записывайтесь.

Нарциссы вам, тут накрыто. Синдром самозванца, — для вас палата с отложенным временем. В начале абзаца написано ПРИНЯТО, а не ПРИЯТНО. Перепроверьте себя, что вы прочитали.

Лучше быть, чем казаться. В.К. Тарасов

Будь собой, остальные роли заняты. О. Уайлд

От живого созерцания к абстрактному мышлению, и от него к практике — таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности. Ленин В.И.

Высшие психические функции (ВПФ) — память, внимание, мышление, восприятие, воображение и речь

Вам пригодятся при чтении: восприятие, внимание и мышление. Внимание делится на произвольное и непроизвольное. Непроизвольным вниманием пролистайте страницу до финала. А произвольным уже прочитайте или просмотрите, то за что глаз зацепится. Не зацепился — закрывайте страницу и занимайтесь более ценными делами. Время – невосполнимый ресурс!

Как вы отражаете мир и какое отражение вы создаете в мире. Можно отражаться в луже, а можно в чистой воде, отражения будут разные.

Как вы отражаете мир и какое отражение вы создаете в мире.

Чем Опсуимолог полезен в своей экспертизе ?
И многое многое другое вас ждёт на моих консультациях Опсуимолога.

[Image: опсуимолог]  
Дуракам закон не писан, если писан, то не читан, если читан, то не понят, если понят, то не так»

Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить. И дай мне мудрость отличить одно от другого.

На Бога надейся и сам не плошай!
Твёрдое — то, на что можно опереться, не провалишься. Это слова или цифры, которым можно верить. Человек, на которого можно положиться — не подведёт. Автомобиль, который полностью исправен и заправлен бензином в нужный момент и заведётся, и поедет. Твёрдое — это и есть твердое.

Пустое — то, на что нельзя опереться — провалишься. Информация, которая может оказаться ложной или неполной, неточной. Солдат, который испугается и убежит. Друг, который пообещает и не сделает. Фабрика, которая портит материалы, не производя ничего пригодного. Пустое — это и есть пустое.

Надо отличать твёрдое от пустого. Это самое важное из всех искусств.

Комбинация твёрдого и пустого дает пустое. А что она еще может дать?! Многие дела человеческие производятся впустую, потому что содержат что-нибудь пустое.

Почему такая позиция ? Потому что есть ситуация, где преподаватели делают вид, что преподают, а ученики, что учатся; где работники делают вид, что работают, а работодатели что платят зарплату.

Я про другое.

Меня интересует подлинное понимание, а не игра в понимание. Игру в понимание вы уже проходили сами.

ОПСУИМОЛОГ про :
— здоровье
— повышение и улучшение качества жизни
— подлинное живое проживание

«Волшебный помощник — человек, животное или предмет, помогающий герою в испытании.»
Мы не в сказке, но испытаний в жизни не меньше.

Опсуимология основана на традициях некоторые из которых имеют историю более 3000 лет, потому как новое может быть хорошо забытым старым, а может логическим историческим развитием над которым бились лучшие умы человечества.

Опсуимология постоянно развивается. Это незакостенелый динамический процесс как сама жизнь в линейном времени. Пока вы читаете этот текст мы сами не знаем как далеко уже зашли. И все больше времени требуется, чтобы пройти по лабиринту жизни как когда-то Тесей по нити Ариадны.

Опсуимология — это зона символического психического в неразрывной связи с практикой. «Теория без практики мертва, а практика без теории слепа».

Опсуимолог как и нлп и другие холистические методы пользуется наработками других наук.

Книги:

  • Лурия, А. Р. Опыт экспериментальной психологии мышления. М.: Академия, 2002. (Изначально: М., 1961)
  • Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2002.
  • Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Прометей, 1997. (Изначально: М., 1975)
  • Ананьев, Б. Г. Человек как предмет познания. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1968.
  • Ухтомский, А. А. О некоторых вопросах эволюционной теории. СПб.: Петроград, 1920.
  • Павлов, И. П. Полное собрание трудов. М.: Наука, 1951-1954.
  • Бехтерев, В. М. Введение в общую теорию рефлексологии. СПб.: Изд-во Дороватовского и Чарушникова, 1904.
  • Корнилов, К. Н. Психология личности. М.: Изд-во МГУ, 1929.
  • Занков, Л. В. Очерки теории обучения и воспитания. М.: Просвещение, 1962.
  • Гальперин, П. Я. Лекции по психологии. М.: Изд-во МГУ, 1976.
  • Запорожец, А. В. Восприятие и действие. М.: Просвещение, 1960.
  • Эльконин, Д. Б. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1989.
  • Мамардашвили, М. К. Мышление и язык. Тбилиси: Издательство Мецниереба, 1975.
  • Мамардашвили, М. К. Лекции по античной философии. Москва: Издательство Московского университета, 1990.
  • Выготский, Л. С. Мышление и речь. М.: Лабиринт, 2008.
  • Лурия, А. Р. Опыт экспериментальной психологии мышления. М.: Академия, 2002.
  • Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Прометей, 1997.
  • Платон. Государство. Перевод А.Н. Егунова. Москва: Мысль, 1994.
  • Платон. Федон. Перевод А.Ф. Лосева. Москва: Мысль, 1993.
  • Платон. Менон. Перевод А.Ф. Лосева. Москва: Мысль, 1993.
  • Платон. Пир. Перевод А.Ф. Лосева. Москва: Мысль, 1993.
  • Платон. Федр. Перевод А.Ф. Лосева. Москва: Мысль, 1993.
  • Платон. Софист. Перевод А.Ф. Лосева. Москва: Мысль, 1993.
  • Платон. Политик. Перевод А.Ф. Лосева. Москва: Мысль, 1993.
  • Платон. Тимей. Перевод А.Ф. Лосева. Москва: Мысль, 1993.
  • Платон. Критий. Перевод А.Ф. Лосева. Москва: Мысль, 1993.
  • Аристотель. Никомахова этика. Перевод Н.В. Брагинской. Москва: Мысль, 1994.
  • Аристотель. Политика. Перевод Н.В. Брагинской. Москва: Мысль, 1994.
  • Аристотель. Метафизика. Перевод А.В. Кубицкого. Москва: Мысль, 1994.
  • Аристотель. Физика. Перевод И.Д. Рожанского. Москва: Мысль, 1994.
  • Аристотель. О душе. Перевод В.П. Фомина. Москва: Мысль, 1994.
  • Аристотель. Органон. Перевод А.В. Кубицкого. Москва: Мысль, 1994.
  • Аристотель. Поэтика. Перевод А.И. Пиотровского. Москва: Художественная литература, 1970.
  • Выготский, Л. С. Мышление и речь. М.: Лабиринт, 2008. (Изначально: М., 1934)
Статьи:

  • Piaget, J. (1962). The stages of intellectual development of the child and the adolescent. New York: Basic Books.
  • Piaget, J. (1962). The stages of intellectual development of the child and the adolescent. New York: Basic Books.
  • Freud, S. (1900). The interpretation of dreams. New York: Basic Books.
  • Rogers, C.R. (1951). Client-centered therapy. Boston: Houghton Mifflin.
  • Lewin, K. (1935). A dynamic theory of personality. New York: McGraw-Hill.
  • Popper, K. R. «Conjectures and Refutations.» The British Journal for the Philosophy of Science 5, no. 20 (1954): 141-165.
  • Kuhn, T. S. «The Structure of Scientific Revolutions.» The International Encyclopedia of Unified Science 2, no. 2 (1962): 1-238.
  • Lakatos, I. «Falsification and the Methodology of Scientific Research Programmes.» The British Journal for the Philosophy of Science 14, no. 4 (1963): 33-54.
  • Feyerabend, P. K. «Problems of Empiricism.» In Beyond the Edge of Certainty, edited by R. Colodny, 145-160. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1974.
  • Chalmers, A. F. «What Is This Thing Called Science?» In What Is This Thing Called Science?, 1-22. Hackett Publishing, 1999.
  • Merton, R. K. «The Normative Structure of Science.» In The Sociology of Science: Theoretical and Empirical Investigations, edited by R. K. Merton, 267-278. Chicago: University of Chicago Press, 1973.
  • Hull, D. L. «The Metaphysics of Evolution.» In Science as a Process: An Evolutionary Account of the Social and Conceptual Development of Science, edited by D. L. Hull, 1-30. Chicago: University of Chicago Press, 1988.
  • Van Fraassen, B. C. «The Scientific Image.» In The Scientific Image, 1-20. Oxford: Oxford University Press, 1980.
  • Laudan, L. «The Demise of the Demarcation Problem.» In Progress and Its Problems: Towards a Theory of Scientific Growth, edited by L. Laudan, 11-27. Berkeley: University of California Press, 1977.
  • Boyd, R. «Realism and Scientific Progress.» In Realism, Anti-Realism, and the Pragmatic Turn, edited by R. Boyd, 19-53. Cambridge: Hackett Publishing, 1991.
  • Psillos, S. «Is There a Problem with Scientific Realism?» In Knowing the Structure of Nature: Essays on Realism and Explanation, edited by S. Psillos, 1-20. London: Routledge, 1999.
Книги на иностранных языках:

  • Christensen, C. M. (2003). The innovator’s solution: Creating and sustaining successful growth. Harvard Business School Press.
  • Clement, A. (2016). Jobs to be done: Theory to practice. CreateSpace Independent Publishing Platform.
  • Intercom. (2016). The jobs-to-be-done playbook. Intercom.
  • Christensen, C. M. (2007). The jobs-to-be-done theory of innovation. Clayton M. Christensen Institute for Disruptive Innovation.
  • Clement, A. (2012). Using jobs-to-be-done to understand customer needs. Strategyzer.
  • Intercom. (2018). The jobs-to-be-done framework: A practical guide. Intercom.
Другие источники:

  • Forrester, J. W. (1971). Introduction to systems thinking. Pegasus Communications.
  • Heilbroner, R. L. (1953). The worldly philosophers: The lives, times, and ideas of the great economic thinkers. Simon & Schuster.
  • Kuhn, T. S. (1962). The structure of scientific revolutions. University of Chicago Press.
  • Capra, F. (1996). The systems view of life: A unifying vision. Simon & Schuster.

Психолог онлайн. Консультация психолога. Помощь психолога. Сайт психологов — онлайн. Онлайн консультация психолога чате. Психолог онлайн для связи используем актуальный месенджер: telegaram (Телеграм) whatsapp.


    1. Спасибо понятно!!! Вы очень помогли мне. Донесли так как надо. Спасибо еще раз большое! (Александр)
    2. Меня зовут Иван,Сергей отличный психолог,все подробно объяснит и поможет.Выражаю ему благодарность и рекомендую !
    3. Все очень понравилось ! Все советы были очень полезны, и точными, как будто психолог меня уже давным давно знает.Помог посмотреть на проблему с другой стороны. Блин реально я сижу я хоть вздохнула с облегчением. Спасибо, очень благодарна 🙏🏻 (А.)
    4. Огромное спасибо за консультацию, рассказали всё на простом языке, разжевали всё по несколько раз, чтобы было всё понятно и ясно, помогли разобраться с тем, как правильно управлять своими мыслями, как работать над тем, чтобы какие-то мысли не крутились постоянно в голове, ещё раз огромное спасибо, теперь всё встало на свои места, консультация с вами была очень полезна для меня)Спасибо большое за консультацию, мне очень понравилось))(V.A)
Список записей:

Рубрики

Записи
Страницы


Textise: Back to top
This text-only page was created by Textise (www.textise.net) © Textise - CPC LLC
To find out more about our product, visit Textise.org.